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古王国
社会的根基是建立在古风时期。埃及古王国时期3-6，已经成为一个高度有组织的，集中式的神权政治。在许多领域，包括艺术，建筑，文学，医学，石砌筑和金属加工技术技能，如有很大的进步。国王拥有绝对的权力，这使他投入了相当大的比例，国家的财富和人力资源，建立一个伟大的纪念碑，他的埋葬地点。大金字塔国王胡夫在吉萨（王朝4）建立的顶峰的埋葬建设，但金字塔对埃及的资源消耗成为一个伟大的经济，并最终促成了古王国的衰落和解体。
的社会结构
社会反映的金字塔结构，与王的顶部和底部一个基础广泛的农民。埃及围绕着一个神王的概念，这个国家团结起来，作为一个政治国家。这个想法是在古王国更加明显比在其他任何时间。每个国王被认为是半神的。这种独特的地位放在一个不可逾越的鸿沟之间的国王和他的臣民，在古王国，支持这样的想法，只有国王，他有一个个人永恒的生命，这是他花了帆船运动在天上的神。他的状态也给了他力神和人之间进行调解。从理论上讲，他所拥有的所有土地，资源，和它的人民，但在实践中，他是受ma'at，平衡和秩序的原则，，受到限制的先例。许多他的职责，宗教，法律和正义，政治，战争和社会事务下放给王室官员，谁劝他对国家事务的。起源于国王的角色，当他来到被确认为最强大的的许多部落领袖的前王朝时期。古王国，国王已经成为一个的统治者被包围的大球场和一个快速增长的官僚。国王队实行一夫多妻制，有时有王室的孩子们的王位继承权之间的纠纷。有人建议，婚姻的王室继承人，被称为伟大的皇家女儿（以前的国王和他的王后）的长女，他的加入保证了国王的宝座，然而，最近的研究已经削弱了这种说法。早期的理论认为的标题赫米特neter（神的妻子）的持有人是国王的首席妻子，谁曾大皇家女儿的人，他为了结婚合法化了他的要求到王位。较近期的建议是，这反而是一个教士的头衔，与神阿蒙神的崇拜，和它有没有王朝的意义。因此，许多学者现在已经放弃的想法，通过那些谁举行这个称号的女继承人通过王室的继承。为了抵消他的兄弟姐妹和亲戚的竞争，国王给了他们在政府中最有影响力的位置，并为他们提供了财富和奢华的陵墓。在古王国时期，这些男人和他们的家属组成的贵族。起初，他们的官员的任命，由国王，举行的整个生命周期。在稍后的时间，以抵消王权的下降，国王任命自己的亲戚除了王室以外的男人，和位置的遗传性，妄图以确保他们的忠诚度。国王给了王室的土地和财产，他的贵族墓葬接近他自己的金字塔。这些配置的商品，支持和维护屋也提供了由国王。国王的恩赐和批准，以便需要的贵族希望实现某种死后不朽的。广泛的层次结构中的低级官员支持这些伟大的管理员和省长。他们的部门被容纳，共同的王室国内季度，在一个大型复杂的“大屋。”这是在孟菲斯，埃及的首都，在那里的主要王室居住，行政总部和伟大的宗教中心分别坐落在旧英国。王室埋葬的地方是在孟菲斯附近的塞加拉，吉萨，美杜姆，并代赫舒尔，许多工匠和工匠们住在孟菲斯，准备埋葬的古迹和生产精细的物体被放置在坟墓里。富裕的居民还同时提供了家具，珠宝，厕所设备，和其他物品的日常使用。人口的大多数（大概80％）的农民。这些人不是奴隶，因为他们没有“拥有”，但他们的生活和机会是非常有限的。在今年的大部分时间，他们灌溉土地，种植庄稼养活的人口，并提供永久产品的古墓和金字塔。当洪水泛滥栽培不可能每年3个月的，农民可能已经由国家支付劳动的金字塔。他们也可能征召承担军事任务，并陪同王室的探险队，获得坚硬的石头或从南部的金。
外交 埃及买卖，有时反对她的邻居，寻找金，硬石，绿松石，质量好，木材，香和香料。通过端口的比布鲁斯（叙利亚海岸），埃及获得的木材建造的坟墓，棺材，船舶，和门。从蓬特（可能位于非洲东海岸附近的红海南端）收购了没药和乳香在宗教仪式中使用。探险被送往西奈获得绿松石，并有广泛的接触与努比亚（埃及南部）。这里的商业探险队，在必要时用武力，寻求坚硬的石头和异国情调的货物包括乌木，象牙，香，油，和黑豹皮。 宗教组织 现在试图理顺各方面的宗教。村社区，当地的部落神崇拜的前王朝时期，在早期的朝代，这些神已经聚集在一起，形成一个令人困惑的万神殿。古王国时期，一些城市出现了特别之神的神或一组相关的重要的宗教中心，努力给某种结构秩序的各种要素的宗教信仰和习俗。每个中心有一个强大的祭司，开发了一个鲜明的神学。这促进了神的霸主地位，并声称是宇宙的创造者。最重要的中心赫利奥波利斯，孟菲斯，荷莫波里斯，被崇拜的神再卜塔和托特，分别。教士每个指出他们的神的至高无上的“创世神话”。 太阳神 古王国时期最重要，最成功的神是太阳神重，其中心是在Iwnw（后来被称为赫利奥波利斯）。从王朝2国王宣布他的忠诚将重新采用可再生能源的儿子作为他的皇家名称的一部分的标题。邪教的重新金字塔和太阳神庙发展发挥了重要作用，在金字塔文本和创造神话，并在王朝的政治和宗教活动。有许多重要神话与Re关联。他吸收邪教中心（Iwnw），和一些较早的神，阿图姆的特点，并重新阿图姆被尊奉为世界的创造者。他有各种各样的物理形式。作为一个的蜣螂推动太阳在他的面前甲虫推动粪球在他们面前的方式显示为Khepri，他成为了重建以及自发电的象征，代表他出现在清晨的阳光。另一种形式是重新Harakhte重新在他的视野。太阳，经常出现在黎明和日落消失，被认为是一个永恒的自我更新的力量。再次，有人认为，周围为中心的一个圆形的海洋中航行每天的课程奠定了地球（被认为是平坦的，由大地之神盖布的背面）。圆形海洋的上半部分形成在地面以上，天空，，而下半部流经的黑道。出现在黎明的太阳在地球的表面，并花了一天的天空，照亮了大地，并在晚上，它通过在地平线下到地狱。这样每天的出生，死亡，重生在太阳的周期被视为国王自己的生命，死亡和复活的模式。太阳邪教发挥了重要的作用，主要的古迹，古王国的金字塔和太阳寺庙。 金字塔 经典的形式，与光滑的倾斜面，是发达国家从阶梯金字塔。虽然阶梯金字塔可能已与明星崇拜，经典的（或“真”）的金字塔可能与太阳崇拜，这可能取代明星崇拜。真正的金字塔可能代表了太阳的光线，提供了一个坡道，这将使王葬在金字塔内的提升，并加入神灵，特别是重，在日常的天体在神圣的树皮之旅的天堂。石首金字塔Djoser在萨卡拉阶梯金字塔建在王朝3。在吉萨金字塔的建筑形式达到了顶峰时期4，从王朝的金字塔下降。他们停止在古王国的崩溃。虽然重新在中东王国，他们终于取代了的岩石切割墓葬。 太阳能庙宇 在王朝的国王给予了前所未有的支持，以太阳崇拜和它的祭司和6个特殊的太阳能寺庙重新建造。资源被分配到这些，而不是国王自己的金字塔，这是现在要逊色标准建造。这些寺庙为蓝本，原来在赫利奥波利斯的太阳神庙（它从来没有被找到）。这显然包含的一个重要特征奔奔石头，代表太阳射线和神的崇拜符号。 |
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