第一中间期

第一中间期 古王国的衰落 雍有一个标准的金字塔结构，减少6在王朝国王的权力和财富消耗殆尽。 6王朝结束时死亡，年老的国王佩皮二世，英国和中央集权的政府崩溃了。埃及进入了一个时期的混乱和幻灭（7-10时期），只有停止在王朝11日出现了一个强大的统治者。这被称为第一中间期的过渡阶段（时期7-11）。各种原因引起的崩溃：政治，经济和宗教的。   一些经济因素，保证了整个古王国渐进的，但不可避免的均富。国王的演示贵族，皇家庄园和财富，通过逐步转嫁到不断扩大的圆圈继承。一旦把这些土地通常也获豁免缴税，所以最终的王者失去了“资本”和“兴趣。”国王亦产生了巨大的代价，在建立新的金字塔复合物和维护相关的禀赋和教士，除了修复和配置他们的祖先的金字塔。这可能是朝王朝4月底，国王的权力和财富开始下降，而贵族和祭司增加了他们的位置。在试图从这些“发电集团赢得支持，”国王采取行动，最终加剧了问题。有进一步的税收减免，而国王现在有时会结婚的日益富裕的贵族王室以外。授予世袭贵族和推进的太阳崇拜和寺庙牺牲自己的地位进一步削弱王权的国王的州长。最后，年老的国王佩皮二世，谁统治九成以上，是无法抢救的情况。内部的弱点和解散允许外部危险爆发时，贝都因游牧民族的东北边疆渗透到埃及。文学类文本（箴先知和预言Neferti的）提供知识，随后的内战，天下大乱的主要来源。该国出现政治动乱和社会解体。皇家权威崩溃了，消失的旧秩序。这导致了重大的宗教变化：，群众质疑国王的绝对的神性和独特的个人不朽的要求，以及宗教和丧葬信仰和习俗的民主化，现在已经出现。御神重新被替换了作为最高神奥西里斯提供永恒穷人和富人。埃及人从来没有忘记这个时期。它取代了确定性的古王国，后来被视为一个“黄金时代”。现在人们质疑其最根本的信仰，和国家在各个层面发生了深刻的宗教和社会的变化。   史上第一次 中间期 有五个不同重叠的阶段，但在此期间。 1。王朝6月底，国家解体，随之而来的混乱。许多短暂的国王统治时期7和8在孟菲斯。 2。政府集中在孟菲斯的崩溃，随后由省长之间的内战。这加剧了贝都因渗透。集中的控制造成的损失，在广泛的冲突，饥荒和疾病。 3。出现了一个新的的统治者，省长Heracleopolis，谁获得了在中东地区的埃及孟斐斯和底比斯之间的控制线。领导由一个名叫Akhtoy，此行排除在9日和10时期取得了暂时停止战争和无政府状态。 4。中心在底比斯的统治者，一个家庭，现在涨到了电源，并进入了冲突与Heracleopolitans。这条线的前三个被命名为Inyotef的（Antef）。 5。这个家庭的最伟大的统治者，谁获得了统治权，埃及11王朝的第一位国王，并提出自己的Mentuhotep Nebhepetre。鲜为人知的是，他的竞选克服的Heracleopolitans和终止期内战和无政府状态。他做了埃及首都底比斯的和被埋葬在一个独特的丧葬纪念碑。有一种普遍的纪念性建筑和艺术的复兴，一个“底比斯城”的艺术风格带来了新的活力墙浮雕和雕像和更换的古王国的经典皇家Memphite的艺术。 文学 文本，形成所谓的悲观文学的一部分，被认为是描述事件的第一中间期。的Neferti的预言和先知的告诫都采取了形式的预言的讲话，虽然他们实际上是由他们所描述的事件之后。预言Neferti（在列宁格勒1116B纸莎草纸，写的图特摩斯三世在位期间，c.1460 BC）介绍了如何一个明智的的人（Neferti）被传唤出现在：王Sneferu（谁统治王朝的开始）和娱乐国王。问到有关未来事件的预言，他描述了内部冲突和外国干预，会受到埃及，但声称由一个伟大的的的国王，Ameny（阿门内姆哈特我，12王朝的创始人）的情况将被保存。在箴的先知（纸莎草纸莱顿344），可能的文字描述了6王朝结束时的事件。一个聪明的人，Ipuwer，到达在法庭上的老人，体弱多病者王（可能是佩皮II），受保护的现实，他的臣子，不知道他的国家造成的威胁。 Ipuwer生动的细节描述已经存在的恐怖，并预示着未来的事件，和他回避那些听到他采取紧急行动，打\国王的敌人和恢复的神的崇拜。他讲述了整个土地的条件为准：为了推翻，逆转的位置，富裕和贫穷，暴力，抢劫和谋杀，饥荒，疾病，和外国渗透。自己构成威胁的人很快瓦解的管理。内部混乱造成的灌溉和农业的忽视，带来的经济困难和饥荒，外贸倒塌。如今早已死亡，但即使没有带来和平，因为材料往往不再提供适当的墓葬，和陵墓和机构的人被掠夺。 Ipuwer的请求将被忽略，情况恶化，旧的秩序被一扫而空，可能与国王本人推翻和拆除。 宗教的发展 奥西里斯开始取代旧王国天公重，整个第一中间期的民主化，宗教和丧葬信仰和习俗的一部分。 11王朝的国王，提高自己的本地底比斯的战争神，Montu，是他们的王室赞助和国家最高神。时期的困扰条件的7-10可能建立伟大的墓地纪念碑的统治者，但能力有限，在：王朝11 Mentuhotep Nebhepetre恢复传统和底比斯建造了一个巨大的陪葬复杂的。它包括一个墓葬区和一个停尸间寺庙里的丧葬仪式进行，并建立独特的设计。对在Deir el-Bahri的相反底比斯西岸的悬崖，小原碑的石头被用来构建后城隍庙相邻的女王哈特谢普苏特（光绪十八）今天生存。复杂的还包括国王的家庭其他成员的墓葬。民主化和权力下放古王国国王的埋葬地点附近寻找贵族的墓葬习俗的影响。从去年底的古王国王朝12日，省贵族越来越多地选择，不会被淹没附近的国王，但准备精细，岩石切割墓在附近的悬崖他们自己的中心，沿着尼罗河的影响。一般情况下，民主化的陪葬信念鼓励在不同类别的商品的生产，列入在坟墓里的大规模扩张。